云南仁爱医院祝福大家端午节安康！

节分端午自谁言?万古传闻为屈原

关于端午节的由来，其起源古来有多种说法。从人文角度看，端午是极富诗意的节日;从自然角度看，端午是一个龙的节日。闻一多先生的考证虽只是一家之言，却基本理清了这一古老节日数千年流变的脉络。

闻一多先生的《端午考》约成于抗战时期。他认为，端午起源至少在四五千年前，“和中国人民同样古老”。端午本是水乡泽国以龙为图腾的吴越民族举行图腾祭祀的节日，龙舟竞渡是祭仪中半宗教半民俗的神人共娱节目，投粽于水当然是献给图腾神的祭品，乡民断发文身以显示自己龙之子的身份。可见端午起源于上古人类与严酷大自然搏斗，以求生存、争自由的途程中。

闻一多通过翔实考证，洗去了千百年来涂抹在屈原身上的一层层庙堂油彩：“古今没有第二个诗人像屈原那样曾经被人民热爱的。”“尽管陶渊明歌颂过农村，农民不要他，李太白歌颂过酒肆，小市民不要他，因为他们既不属于人民，也不是为着人民的。杜甫是为着人民的，然而人民听不懂他的话。屈原虽没写人民的生活，诉人民的痛苦，然而实质的等于领导了一次人民革命，替人民报了一次仇。屈原是中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。”

端午何以演变为屈原纪念日?闻一多认为，此后数千年，人类学会不少控制自然的方法，有了一些自信心，生存问题不再凸显，却又发现良心难安，因为人造的罪孽日益深重。屈原便是由于看到太多的罪孽，良心负担不起而自沉汨罗江的。在楚贵族眼里，屈原是一个不大安分的文化奴隶或曰文学弄臣，由此也正好成就了一位具有独立人格的人民诗人。屈原最突出的品性是孤高与激烈，他的诗满怀哀怨和激情倾诉个人身世、国家命运，无情地揭露了统治阶级的罪行，用人民的形式喊出人民的愤怒，对于在水深火热中敢怒不敢言的人民是安慰也是兴奋。因此，人民愿意把端午这样一个重要的民间节日转让给屈原。

屈原精神不绝如缕。抑恶扬善、修身应世、孤高守志、节操不亏，为信念为黎民甘愿舍生取义，单单检点借端午明志的诗意承继，就会有多少激越人心的发现。屈原精神已与民族心魂水乳交融。

端午是诗人节，也是斗士的节日，诗人兼斗士的闻一多先生47岁时，继无数先烈之后，为自己心中的图腾喋血于暗杀的枪口。记住这些人，记住千百年来为图腾为理想而战的仁人志士，记住那些用生命和信念写就的动人诗篇。

端者，至正而直也;午者，至阳而盛也。借此文，祝愿创业者，乘端午之势，为了心中的梦想继续奋斗，迎来最好的发展时机。